讀《傅雷家書》有感800字

浦和红钻主场 www.hypdnq.com.cn 從《傅雷家書》看學者傅雷——讀《傅雷家書》有感800字:

讀《傅雷家書》,人人都可以感受到傅雷作為一個父親的溫度,而我卻感受到了他作為一個學者的力度。盡管傅雷在信中對傅聰噓寒問暖,十分感人,但我卻更加關注兩人談論藝術與文化的信件。

作為一個曾出過國、留過學,也接受過中國傳統教育的翻譯家,傅雷對于東、西方文化的主旋律是兼容并包。他既認為文藝復興時代的偉大作品可以讓人眼光寬廣,又把漢代的精美石刻奉為精品,其開放而寬廣的胸懷和貫通中西、海納百川的治學態度可見一斑。

傅雷是一個善于對比和求同存異的學者。他常在書信中談起中國古代的詩詞。他有時會將詩詞獨立提出,有時則與西方音樂同時談起,尋找共同之處。比如,他認為,莫扎特、舒伯特都富于一種近乎于李白的氣質,而蕭邦樂曲的神髓則與某些中國古詩詞頗具相像之處。

他對東西方文化的對比與分析,并不拘泥于詩歌和音樂,也有許多是針對于文化更深層之中優缺點的。這也體現了他不但長于探求細節,而且也對宏觀的文化頗有些見解。

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比如,他認為西方人的思想是混亂的,具有雙重性和矛盾性。又比如,在貝多芬的作品之中,始終充滿了“人”(即自我)和“神”(即命運)的斗爭,而在他最后的晚年里,“人”落在了下風,貝多芬在命運前低了頭。是否低頭沒有定論,但西方思想的混亂由此可見。

實際上,西方宗教信仰之“無我”(非是現在所謂無我),與現代精神之“有我”之間的戰爭,盡管自文藝復興之時便已開始,但一直到今天,讀后感浦和红钻主场 www.hypdnq.com.cn仍未結束。反觀中國古代,由于諸子百家,無一以宗教信仰為人之根本,縱是后來傳入的佛教,也極重視自我智慧的完全覺醒(徹悟),所以,中華民族不可能在思想上出現如西方人般的矛盾與混沌。

最不同尋常的是,這些關于藝術與文化的絕佳評論,有相當一部分,是寫于他被強加反黨罪名,隔離審查期間。在這時,他的待遇差到了極致,每天甚至只能看五分鐘書。對于一個愛書如命的知識分子,這樣的情形幾近人間地獄。但他依然在對文化和藝術提出著自己的想法,依然在謹慎而嚴密的思考著。

也許,只有這樣無論境遇好壞,總有一顆求索之心的人,才稱得上是真正的學者!作者:董知雨